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韩国网民说中国人“放河灯”是抄袭 劝他们醒醒

先是韩国网民无理指责,中国古装偶像剧《如意芳霏》里面 " 放河灯 " 的剧情抄袭了韩国的文化和古装剧。今日韩国官方又公开宣布," 燃灯会 " 已经进入申遗 " 建议入选 " 名单,入遗不过是时间问题。
一些韩国网民 " 什么都是我的 " 的态度愈发嚣张,对中国民众和中国文化的谩骂攻击也愈发恶劣。今天就用 " 放河灯 " 这件事,跟他们讲讲最基本的道理。


图源韩国文化财厅
在日前播放的电视剧《如意芳霏》中,出现了 " 放河灯 " 这一幕。


图源视频网站
这在古装剧中太常见了。
但不少韩国网民却咬定,该剧抄袭了韩国的文化和影视剧作品。


在评论区内,一些韩国网民罔顾事实,不惜出言恶意攻击:
" 头脑不好,无力创造,剽窃别人的东西,小偷。"
" 中国有三宝 ",其中就有 " 复制 " 和 " 一切都是我的 "。


" 我们几乎快要忘记了中国剽窃了诸如纸张、大炮、历史名人和其他来自韩国的东西。"
" 中国应该向韩国和日本致敬。"


面对韩国网民的 " 疯狂 ",连外国网民都忍不下去了,有人批驳道:
" 但事实是,他们(韩国人)的佛教,道教和儒教都起源于中国。他们的医学来自中国的医学,他们的建筑风格起源于中国,他们的国旗(八卦旗)源于中国文化。如果中国文化的元素被撤走,韩国人只能以韩国泡菜为荣。这就是为什么他们坚持活在‘韩国创造的世界’之中的原因。"
一些韩国网民指责中国人 " 放河灯 " 是抄袭,甚至上升到民族攻击。抛开这一小部分人的狂妄和蛮横态度不谈,一些基础的常识是该为这些人普及普及,说道说道了。
所谓抄袭,子虚乌有。
其一," 放河灯 " 这样的传统,远古时代就有。
原始社会中,火因为其战胜寒冷、驱逐野兽和开垦荒地的功能性和神秘性,成为了一种 " 精神图腾 ",会被人们当做神灵膜拜,火自然也开始有了万物之源的地位和吉祥温暖的象征。
诸如在航海前,不少人会用木板、竹枝编制成船,放上祭品和火源送出,以此祈福。至今中国台湾、福建、广东等地的一些渔民,还有 " 彩船灯 " 的习俗。
从远古到当代,无论何时何地,中国人 " 放河灯 " 都是于情有原,于理有据的事情。
何来抄袭一说?
韩国一些网民认为中国人 " 放河灯 " 是抄袭,就如同说全世界人民吃饭、穿衣和睡觉也是抄袭一样。把人类万年以来的行为习惯据为己有,这无异于 " 贪天之功,以为己力 "。不仅无理,而且可笑。


中国游戏等作品对古人生活画面的描摹
其二,韩国网民认定 " 放河灯的剧情是抄袭 ",可见其 " 河灯文化 " 的知识非常浅薄。
韩国一些网民认定 " 男男女女放河灯 " 就是中国抄袭韩国。
这既误解了炎黄儿女的情感深度,也无视了华夏文明的历史厚度。


图源视频网站
男女诉情,少女祈愿的确是河灯文化的一部分,但是相比其长远的发展历史,这不过是沧海一粟。
" 河灯 " 有两个元素构成,河与灯,即水与火。
在中国早期的阴阳五行观中,水为阴,火为阳。在生死观念里,水是由此岸到彼岸的必经之路,灯则象征光明和希望,有指引义。河灯在远古时期,除祈求神明降福外,更有祭奠亡魂、寄托哀思的含义。
即使要拿韩国这次申遗的 " 燃灯 " 来举例," 燃灯 " 在中华文化里也不仅仅是用来给佛陀庆生的。
中国百姓千年前早有习俗:上元节是天官生辰,灯是给天上的神仙看的,所以灯要往上走,人要向上观灯;中元节是地官生辰,所以灯要在低处。


结合 " 水阴之象 ",中元节灯放在水中,如 " 河灯 " 最为合适,可为水中的魂灵指明归途。
直到南北朝梁武帝推崇佛教的时候,倡导 " 水陆法会 ",僧人还会在 " 放生池 " 里放 " 河灯 "。河灯成为重要民俗,得益于宋代以后道教勃兴,在中元节燃河灯成为定势,不少仍以 " 济魂 " 为寄托。
" 金莲万朵漾中流,疑是潘妃夜出游 ",这句诗就描绘了中国宋代节日时,河灯灿烂的景象。
河灯的发展与演变,与中华数千年文化的演变是不可分割的。河灯祈愿、祈福、祭思,都只是其一部分。古人若有富庶之家心情好,在庭院里点一片河灯来照个亮,那也不是不可以。
姑且不论韩国文明如何从中华文明中汲取养料这一客观史实,就问一句:" 何来抄袭?"
其三,河灯并不仅仅是莲花这一种形制。
韩国网民说中国影视剧中的河灯是抄袭,这叫啥?
强行碰瓷。


从韩国网民的视频来看,在中国影视剧中出现的河灯更像是莲花基座 + 灯笼式主体的制式。这种灵活性和实用性,反而更接近古代中国人的生活习惯。
河灯最早是小船之型,佛教引入后才有了莲花之型。在古代中国,河灯是灵活的,因地制宜的。诸如绍兴等地居民,还会用蚌壳和荷花型灯笼罩组成河灯。
和韩国 " 佛教燃灯会 " 性质不同,中国的 " 河灯 " 既不是 " 舶来品 ",也不是一家一人的专属物。中国的河灯文化,源于先古居民沿袭下来的习俗;况且道家以水喻道,儒家以水比德,佛教以水观佛。无论是道教、佛教、儒家,还是普通百姓,都可以从 " 河灯 " 中找到自己的情思。河灯在中国,既与宗教生活有关,又与非宗教生活有关。中国的 " 河灯 " 文化是多元的、包容的,也是友好的、开放的。
和韩国 " 佛教燃灯会 " 申遗无关,一些韩国网民拿着 " 放河灯 " 这种民风民俗指责中国抄袭,甚至对中国民众和中华文化恶语攻击。他们全然不顾历史事实、国家形象,也毫不顾及中华文明无私地韩、日等周边国家共享知识和文化的过往,这样的行为和个人无知、无畏,也无情。
奉劝那么一小部分动辄对中国和中华文明攻击的韩国网民,生而为人,要对历史事实和人类文明有基本的敬畏之心。我个人的建议是,但凡多读一本书,亦或是少喝两罐酒,都不至于醉成这样。

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